更衣人偶坠入爱河

coser与裁缝的纯爱故事。剧情合格，既有甜度拉满的两情相悦，又有朝着梦想奋斗的励志情节。当然，本片最优秀的地方无疑在于制作。日常番或许没有打斗特效光污染，但这人物动作的细节真是一绝。再加上演出用力，让平凡的日常也足够吸睛。这部和《明日酱的水手服》同期同cw制作，都在人物动作上下了功夫，让人感觉日常番的经费都卷了起来。

coser的科普方面也同样极具细节，除了cosplay特有的科普，还有广泛的穿搭妆容等等的细节描写……都是不精致的我的知识盲区。当然，虽然有如此细节的美妆用品描述，原作者也确实是女性，不过又因为有卖肉片段，所以本片争议挺大。对此嘛……我个人的话，毕竟表的里的都看过不少了，就这，多大点事。当然，如果只是想表达女主为了热爱cos冷门角色，cos对象是并不需要是黄油女主，选择某个正常向冷门角色一样能成立。cos黄油肯定多少是想拿出奇的设定吸引观众。说白了就是媚宅。但是媚宅没问题嘛，宅宅凭什么不能被媚。

以及，现充妹子喜欢玩黄油本身我没有意见。我甚至很喜欢本作关于这一设定的诠释：喜欢什么和性别没关系+不能瞧不起别人喜欢的东西。评价文艺作品，本来就不能纠着一个点不放，要看具体怎么讲，调教黄油小游戏也能是正能量。女生喜欢黄油，男生喜欢女儿节人偶，坚持做自己，都没毛病！

只能说，女主的刻画确实不太真实，平时露露肉十分开放，像个援气满满的辣妹，可某事的经验上意外地纯情，简直就像把纯欲两字写在大腿内侧。不过……虽然我觉得这不真实立体，可我又觉得这确实可爱。自信大胆，行动力max，我就觉得这样的人很完美呀。而且动画里的世界，又是一个女孩子再大胆也不会被现实发生的某些坏事伤害的地方。完美的人活在完美的世界，那就更没什么问题了。

男主的人设我其实也很喜欢，在某一领域有特长的食草男。他确实会被各种露肉刺激到，导致各种生理反应，这个地方或许比其他那些的亚撒西阳痿男还要显得真实些。只不过他会憋着尽量不当着别人面暴露出来，做春梦还有歉意。进入裁缝工作模式后则会十分认真地将世俗的愿望抛之脑后。有欲望，但是会憋着or认真起来忘记欲望……这种拉扯感挺可爱的，比完全性冷淡or完全老司机可爱。

这两人相处起来就更可爱了。大抵的相处模式岁是女生主动男生拉扯，不过攻防并不是一边倒。两个人都有不少无意之中a了、另一方强忍住不破防的情况，属于喜闻乐见的纯爱拉扯。能同时拥有看别人笑话与磕狗粮的快感，真是在床上扭得开心极了。

本来在脸书刷动态，无意间看到某些动画粉丝专页分享微博上关于本剧男性凝视的讨论，在留言区激起了激烈围剿。在这个女权几乎等于贬义词的年代里，我还是想发声表达我自己的看法。

我个人认为女主的塑造之所以使一部分女性不舒服，主要原因并不在于裸露，而是他把自己投放到性暴力的危险之中，却博得不少男性观众的好感。面对男主这个见不到三次面的男性，可以坦然地在密闭空间里脱衣服展示姣好身材；打扮入时，制服扣子不全扣，露出胸部的轮廓，对于男女之事却异常纯情，这些都是有悖现今环境给女性的教育的。

试回想那些被人称为行为不检（譬如约网友单独出去玩）而遭受性侵的女性，我几乎都能在新闻底下的留言区找出检讨受害者为何这么「随便」的言论。所有女性成长的过程中，几乎都兢兢业业地怀抱着对强暴的恐惧认识「性」，这种认知深刻地渗透到大部分女性的日常举止里，不知其重要性的男性千万不可等闲看待这种恐惧对女性的拘束力。但是动画作品里却常常无视这一前提，让女性角色在男性面前毫无戒心地演出香豔镜头取悦观众，又让女主天真地察觉不到自己在做什么，这些反差居然还赢得了不少男性观众的喜爱，其实可以窥见社会对女性畸形要求的一角：

一方面，几乎所有长辈都告诉女性不可走夜路，会招致强暴的危险，穿着不可以太暴露，会变成犯罪的目标；另一方面，娱乐节目大肆宣扬所谓受男性欢迎的女性，就是天真无邪、可以随便展现美好身材使人心动这些特点。这些都是相当厌女的。

在写这篇文章时，我想到《Eva》里对明日香的塑造，同样都是裸露胸口，但是作者借由此举告诉观众明日香渴望成长、渴望被看见的心愿，进而使明日香这个角色更加丰满，更象一个「女性」。但是《更衣人偶》这部番剧呢？他甚至也不愿意先量好腰围臀围这些可以自己处理的事情，也不愿意问问有没有朋友能帮忙，就是一股脑冲进男主家里脱衣服，然后自说自话地讲到「都是因为太爱shizuku酱的缘故」，这不是硬要卖肉，什么才是硬要卖肉？这不是取悦宅男，什么才是取悦宅男？

说白了，女主就是虚构出来供人意淫的女神，他性格扁平，又天真地令人发指。而这种塑造，是很容易使女观众联想到社会上种种厌女的潜在规则的。

我并不反对在各种作品里描写女性裸露，甚至是之前的《异种族风俗娘》，我也十分佩服该作者展现的世界观。他们至少为女性的裸露提供了合理的理由，而不是《更衣人偶》这种，作者叫角色脱角色就得脱，而这背后的原因仅为取悦特定客群这样的作品。

——

2/6 更新：

针对我的打分标准，我想做一下说明： 第一，我并不会特别去指控后宫番或是党争番的意识形态，这部番剧之所以会被我看到，纯粹是其介绍跟PV都让我感觉到这是一个「漂亮女孩穿漂亮衣服」的故事，而我被这样好听的介绍词吸引而来，只看到一个毫无生命力的媚宅玩偶在镜头前拗造型。 而我始终认为，观众对于一部作品皆有一定基础的期待。就好比你今天想看恐怖电影，结果成片跟预告大相径庭演成了子供片，我认为观众对于这样的结果不能理解而给予较低的评价，那都是合情理的。因此，我并不会因为这部番剧实际上是纯粹的媚宅番，就给予较宽容的对待。至于理由，要不要接受，随便观者如何看待。 第二，豆瓣对于二星评价的注解是「较差」，按照字面上的含义，我认为这部片属于「较差」的范畴完全不过分，也不至于到不客观的程度。因此我认为我的评分方式并无严重纰漏。本来所有的评分，都是基于个人的审美而来，不接受我文中所述的理由，并不代表我不能这样评分。 第三，关于女性主义引起了许多讨论，这之中也不乏不错的观点，而这是我乐见其成的，这其中也包含批评我的观点不完善的指控。我欢迎所有理性，且基于性别平等的论点来文章底下讨论，但是我依然会保有我自己的想法，并且不会删改原文一字。

——

关于「纸片人有穿衣自由」的论点： 我从头到尾都在讲述这一部作品对角色的塑造，请某些人认清楚穿衣自由仅存在于自然人身上，把自然人的人权作为为纸片人辩护的理由是很可笑的。我所批评之物是影片对角色的塑造，它的真身是文本的一种，辩称文本有穿衣自由是非常荒谬的。 就如同我留言所叙述，你们真要觉得纸片人有「穿衣自由」，那怎么不去裏番高喊女角色有性自主权？

——

关于「女性主义所求的不正是福利番塑造的性别平等世界吗？」的论点： 一般来说，男性凝视分成三个角度，分别是男角色的角度、镜头后的男摄影师的角度，与男性观众的角度。并且不可否认的，本福利番非常有意识地在为这三种男性的视角进行服务，包括但不限于频频走光的裙底、女主腿上的正字等，其本身就是将女性的身体视为客体凝视，以满足取悦男性的目的。

我可以很明确的告诉抱持这些观点的人：大部分女性并不喜欢这种镜头语言，走光的裙底容易使人联想到偷拍等犯罪行为，腿上的正字在色情文化中亦极具男性支配意味。这些安排绝不是为了满足大部分女性观众而产生的，距离女性主义所倡导的性别平等社会亦甚远矣。

所以在这种创作动机之下，说这种描写正是女性主义追求的性别平等社会，实为对男性凝视无所不用其极的开脱。这种极度去除脉络化的观点，也算是让我开了眼界。

——

关于「女性主义就是支持女人做任何想做的事情」的论点： 这句话严格来说错了一半。许多异男喜欢这样粗暴概括女性主义，要来源于自由主义女性主义这个派别，在传播中被简化不少。其沿用自由主义的概念，认为女性在社会上缺少与男性一样的机会，只要给予女性同男性一样的选择，就有办法实践性别平等的理想。相较于基进女性主义，自由主义女性主义更关注个人的选择，其温和的态度也使它成为最广为人知的女性主义派别之一。然而这样的主张虽然普及，却也因其仅停留在「个人的选择」这样的层面上，而导致女性处境在稍有改善后，就停滞不前。类似的情况有女性负责育婴放弃事业，表面上看似给了自由选择，但实际上刻板印象仍在后台暗自运行。 而基进女性主义则位于光谱的另外一侧，它更主张改变社会结构，进而去达成性别平等的目的。因此，基进女性主义是反对女性自己从事男性凝视等有稳定父系体制之嫌的行为的。 而在自由女性主义稍有强弩之末态势的现今，基进女性主义也渐渐被许多女性所接纳，活跃在各式台面上。然而基进女性主义相较前者，很容易把男性排除在性别平等的运动之外。因此它在传播跟改造社会体制方面，可能远没有前者来的广泛。 必须要说的是，基进女性主义并非一般人定义的「田园女权」，按照大部分人对田园女权的诠释，田园女权其实仍维持父权逻辑，譬如男人要养家等等。所以，仇视田园女权之人，其实有很大一部分是在不满父系社会对自己的期待，而错误地发泄到女性主义之上。这两者务必要分清楚。 女性主义不是可以三言两语概括的思想，更多时候学习女性主义需要博采众长，去统整诸多流派。所以「女性主义就是支持女人做任何想做的事情」严格上来说，可能连女性主义的门槛都还没摸到。 ——

2/17再更新：

我是真没想到连「作者是女性，不代表他是女性主义者」这种话都有办法被反驳。我读女性主义只是业余兴趣，但是只要肯稍微了解「女性主义」这四个字究竟代表什么，都不至于反驳这句话——

女性主义虽然被冠以女性之名，但实际上是一套社会学观点、一套严谨的性别理论，而女性主义之中确实有许多流派，但这不代表凡是女性所言，就必然合乎女性主义价值观——这套社会学理论是需要学习的，在大部分女性主义的入门书内，几乎都会提到女性的厌女情节。所以拜托，我真的拜托那些人，你们可以先掂掂自己究竟在这方面议题阅读了多少文章，再来使用这些名词，好不好？

就算是性权派的女性主义者，也必然清楚「男性凝视」跟他们追求的性解放实际上是全然不同的概念。「凝视」在一部分学者之中，被解读为权力的展现。有此动作，即产生凝视者对被凝视者之间的权力关系。而我至今阅读到的女性主义着作，都是反对这样的关系，并以女性为主体去追求性方面的自由的。至于本番剧有哪些地方足认其有「男性凝视」，我在前面已有举例，故不赘述。

——

3/27 再更新：

我觉得我没有必要忍耐某些人的恶言恶语，所以我麻烦你留言的时候语气好一点，并且详细说明理由。一上来开口就骂人，或是没有建设性的留言会被我删除跟拉黑。

剧情介绍： 高一学生五条新菜受到祖父影响，喜爱制作女儿节娃娃，并立志成为女儿节娃娃工匠。在第一学期的某天，不善交际的新菜被其班内的中心人物喜多川海梦看到他在学校的服装室里制作娃娃服装，海梦观察他的缝纫技巧后，决定拜托新菜制作她喜欢的电子游戏角色的Cosplay服装，然而新菜从未为真人设计过衣服，但在海梦的强烈要求下还是答应了下来。新菜误以为有时间上的压力，便在面临考试和祖父身体微恙的情形下，咬牙熬夜完成服装，让海梦相当感动，之后两人参与了Cosplay活动，海梦也对新菜萌生爱意。 　　Cosplayer干纱寿叶看到了海梦Cosplay的照片，对她身穿的服装一见钟情，便主动找上新菜，要他也为自己制作衣服。纱寿叶的妹妹心寿一直以来仅为姐姐拍照和后制，但她受到海梦影响，也萌生Cosplay念头，并瞒着姐姐委托新菜制作服装。除了制作Cosplay服装，海梦与新菜也一起逛街、赏烟火、看电影，两人的关系逐渐亲近起来。他们还认识了伪娘Cosplayer姬野天音。在文化祭期间，新菜制作了海梦要用来参加选美比赛的服装，过程中受到许多同学的协助，而他的手艺也受到同学们的赞赏，因此使他和班级的关系更融洽。 评价：我想对女主说：像从敞开的窗口扔进了一朵玫瑰花（昨天别人在我身旁大声说出你的名字这对于我像从敞开的窗口扔进了一朵玫瑰花）女人的美分先天和后天，先天的美让人忌妒，后天的美让人花钱。未来可期，人间值得。认真且怂，从一而终。心比长相好，懂比爱重要。我想就这样牵着你的手不放开。

《更衣人偶坠入爱河》讲述的是女高中生coser喜多川海梦和立志当雏人偶头师的cosplay服装师五条新菜通过cosplay谈恋爱的故事。

本作动画说多有内涵和立意是假的，但客观上还是在业界水准之上，分镜和台词尽量还原原著，人设改编比漫画更符合如今的大众审美，精良的制作和丝滑的作画都给予动画良好的基础，只要故事和内容上没什么雷点，哪怕平庸也能大卖，这是成熟的工业制作体系对商业产品的兜底。

而《更衣人偶》在内容上不仅充分考究了cosplay和制造cos服的具体流程和细节，还能将故事的逻辑和发展建立在这些设定之上，使故事轻松流转起来，取得商业上的成功是自然而然的（《更衣人偶》动画播放一个半月，漫画销量增加150万本）。

这篇剧评的起因是豆瓣上一篇关于《更衣人偶》评论的几个观点，本来想从这几个观点出发说点什么，但最后发现无论怎么说都会变成空虚立靶打靶、自抛自扣，最后自讨没趣，因此不再指名道姓，仅评价一下《更衣人偶》最具争议的点：媚宅。

动画片中媚宅最明显的两处是第二集女主角海梦穿泳衣去男主角新菜家里量衣服尺寸和第六集新菜以为家里进了小偷而撞见洗完澡全裸的寿叶。此外还有些“物化女性特征”的设定，如大胸，黑丝，巨臀等；“男性臆想的具象”，如女生没有距离感的接触、好看的女生围着男主转和为看而裸等的桥段。

这些内容通俗来说是媚宅无疑，而商业来说是精准制导目标群体，媚宅的本意就是迎合喜欢二次元文化的宅男宅女（宅男居多）的喜好，去生产这类目标群体喜欢的产品和内容，获取更高的经济收益和实现更大的商业价值。当非目标群体对产品做出为迎合目标群体喜好而生产的评价时，说明产品的针对性设计是成功的，就像一个不能吃辣的人走进川菜馆点了个辣子鸡丁说太辣了，更说明了这家做的是川菜。

当你不是这类商品的目标群体，同时这类商品没有触及法律和道德底线时，尊重是最得体的应对策略，你不能因为吃不了辣而对川菜馆的宫保鸡丁和厨师破口大骂。

这是一个娱乐信息前所未有发达的时代，媚宅这种能精确服务目标群体的商业行为是经济效率高的体现，从保证自己饭碗这个角度考虑，这种行为再正确不过。当然，这样也会导致一些只靠媚宅而毫无内容的商品占领大部分市场的劣币驱逐良币现象发生。

而媚宅始终是醋，以故事为核心的内容才是评价作品好坏的关键，才是饺子。

当然，作品的好坏和它的商业价值关系不大，但如果某人是为了这碟醋才包的饺子，那也无可厚非。

回到内容上。《更衣人偶》讲述的是一个男服装师和女COSER的故事，剥离cos服和cosplay要素是个爱情故事，而在这个爱情故事之下，是良好的互相尊重。新菜不懂黄油（黄色游戏），没怎么看动画片，也不懂二次元，但他尊重海梦的爱好，看到海梦谈论这些时眼里的光；海梦也不懂人偶，但她夸奖新菜的人偶做得漂亮，也看到了新菜看人偶时眼里的光。两人后续的发展，都是建立这个基础上。

这一点看似可有可无，但在这个时代却显得非常重要。

这是个娱乐信息无比发达年代，发达到可以输送精确到个人的娱乐内容和产品，而这些内容产品组合起来就是一个独一无二的个体，是我和你。虽然我们都喜欢看动画片，但我喜欢后宫番而你喜欢纯爱番，我喜欢对魔忍而你喜欢水龙敬，我喜欢钢炼03版而你喜欢钢炼FA……

所以在这个时代，找到有相同爱好的人很简单，但兴趣爱好完全一致的人基本不可能，因此，你喜欢什么和我喜欢什么不是关键，我尊重你喜欢什么才是关键。

往小的说，我尊重你的兴趣爱好；往大的说，我尊重你外在的表达，尊重你具象化的人格，尊重你是一个独立自主的个体。

世界之大，媚宅只是二次元这种亚文化支流里面细分出来无数种喜好中的一条小河，在这个娱乐信息包罗万象的时代，与其花时间精力批判指责他人的喜好，不如投入自己的喜好中更容易得到快乐。

在这个时代，因地缘政治、文化偏见和历史背景而相互厮杀、仇恨、咒骂的人随处可见，因为这些“深刻”的缘由而导致人类产生这样的行为似乎无可厚非，也不祈求这些人类可以相互理解，但如果在喜好这种没有任何立场、背景和对错的事情上都做不到最基本的相互尊重，那不如去做草履虫算了。

当然，这部动画片最大的看点还是嗑男女主角的糖（kdl）。

先叠个甲，性别男，取向女，阅片数百，学过一些女权理论，给这部番五星是因为它的其他优秀品质，我对二次元人物的胖次完全没兴趣，一开始给三星就是因为海梦的福利镜头实在太多，信不信由你。

首先，喜多川海梦肯定是个具有媚宅作用的角色，这点我想大家都达成共识了。

其次，我不否认《更衣人偶》的媚男倾向。本作本身是偏向男性受众的，其作者福田晋一早前代表作是妹系骨科漫画，离谱程度比起更衣人偶有过之而无不及。《二次元狂热》提到《更衣人偶》读者男女比例7：3，更印证了《更衣人偶》的男性向属性。

但是，我在这里要反对的，是将“媚宅”等同于政治不正确的观点。这里的“媚宅”当然不包括炼铜、犯罪等内容。

二次元作品的受众是宅。创作者本着“顾客就是上帝”的原则，必然媚宅。媚宅本质上是对受众推出针对性内容，是一种精准的市场投放，也是创作者对读者观众的讨好。二次元不是严肃文艺，你不能要求宅们潜心研究著作，不允许漫画家媚宅，创作者就得饿死。再拓展一点，快餐文化必然造成媚宅，就像快餐里的油炸食品和甜筒可乐一样，媚宅向的内容虽然不一定健康，但肯定诱人。

媚宅的手段是满足受众的某种或某些幻想或期待。这种意义上，农耕文明也能媚宅。织女和牛郎的差距比《更衣人偶》男女主的差距大多了吧？织女还不是该倒贴就倒贴，理由还是万恶的亚撒西。但我们一般不认为牛郎织女在媚宅，因为“宅”是一个更加硬核的群体，他们将这种幻想作为一种爱好，因而对创作者提出了更高的要求。因此，有时媚宅作品会让一般人感到被冒犯，毕竟他们的诉求不一样，除非溶进LCL之海，否则难以互相理解。

顺便提一句“物化女性”。在我看来，二次元必然物化女性，因为二次元物化人类，女性是人类，二次元肯定物化女性。二次元也物化男性，这一点在女性向作品里体现得较明显。二次元人物本身就是商品，理论上可以无限量生产，你不物化他们，难道你想买卖人类吗（笑）？

二次元物化人类的典型方式就是套上几个“萌属性”，萌属性确实可以快速勾勒出人物轮廓，但也会将人物标签化。如果你无法接受任何形式的物化，个人认为趁早退了二次元这个坑，否则你看男性向作品物化女性，女性向作品物化男性，一般向作品物化两性，简直自找罪受。如果你只反对对你自己性别的物化，那最好避免以“平权”自居。

最后有一些有趣的事：《更衣人偶》的作者是女的，《大正少女》的作者也是女的；《月色真美》的监督是不折不扣的彪形大汉，《明日酱的水手服》原作者是个大器晚成的中年男人。作者的性别和其作品的属性没有什么必然联系，所以关于福田晋一的作品是否包含“男性凝视”，是不能用其性别来判断的。

要说擦边，那确实是有，这也是我不喜欢的地方，很多东西，真的没必要那么谄媚。好好讲故事就行了，干嘛上来各种性感特写都往上怼呢？ 但如果评价这个番只抓着擦边不放，那就因小失大了。其实说句实在话，我看这个番确实不是为擦边来的。男主小众的爱好是个亮点，包括他那种匠人的细致，真的难得。海梦的话，就是自信的美女，神经有时候大条有时候细腻，而且也有自己的爱好，只是制作组想谄媚，硬要给她安排一堆特写，为了收视率。 其实本来可以改编成小众爱好的日剧式动画，ACG这么多年了，也是一种文化，从中衍生出了许许多多形形色色的行业，漫画作者，动画工作者，coser，coser服饰裁缝......很多很多东西，都是这个时代的特色印记，也都能成为素材，写出像《入殓师》或者《编舟记》那样小众题材又能以小见大的故事。 动画是一种艺术形式，它有电影所没有的优势，它可以通过夸张的面部表现和丰富的肢体语言来让其中的角色的感情流露更加强烈，对观众的视觉冲击更加剧烈；它也可以包容电影所能容纳的一切故事形式，不论是《记忆碎片》那样疯狂的结构还是《EVA》式的意识流（当然，这也可能是缺钱引导出来的）；它更能承载那些或深奥或晦涩，或哲学或宗教的立意，引人深思，像是《GIS》《混沌武士》等等。 其实日本动画番剧本来很丰富很精彩，只是进入10年以后，越来越多的从业者所追求的变成了视觉升级和迎合大众口味，当然了，赚钱嘛，没什么可以苛责的。变成了模板化的故事进而引得观众审美疲劳。我承认10年以后有佳作，但我更爱在那之前百花齐放的时代，而不像现在，我们总是等待昙花一现。

扯远了，归根结底，我只是觉得这部番能让我眼前一亮，打破了刻板印象。称不上是佳作，但至少，不应该擦边就被埋没。我还是想等等，等一股如《月色真美》或者《恋如雨止》的清流。

整片氛围在第三话后从都市的不定感愈发走向阿宅轻喜剧，大杂烩风格也仅限于各单集的独自高潮，并不能填补整体之“乱”——又要高攻无防，又要city pop 式的meet；又要剧中剧和电锯人的华丽演出，又免不了妹子们的崩坏……个体出彩且对整体做出组织的，暂且只想到8话与12话的片段。

12话突如其来的《烟花》感

川上雄介回的初夏低饱和色彩与最终话的盛夏泳池形成呼应。两话各自在结尾处的远景镜头也很有意思。

最终话的海梦监修属实惊到我了，更惊的是制作组还舍得花钱来一段八竿子打不着的德州电锯人。从片子本身角度出发，真挺乱的……

十话结尾涩谷烈日的演出勉强与三话天桥持平，却没有人物的实质进展，它并没有像三话那样收束整集，只是作为一个约会福利回的刻意塑造——可以说交代无甚，福利也不如第二话（）。直到十二话，对city感的塑造才有所恢复，但也仅限于那段第三话bgm下的反衬，余下的依旧是套用风格来描绘二人物语。

印象最深的第三话片段

这里不去考虑辣妹宅文化种种（貌似全片也没在这点上做出更深的探讨，后期一直在重复前几话而已），仅看人偶与cos这二者所代表的文化在都市环境下的相遇——一个是厚重的不定感，一个是清爽而复杂的漂浮感，本应是二者碰撞与交融的好机会，却在嬉笑打闹的少年恋爱里消解了。后半段明显的制作紧张与莫名其妙的资源分配更是让我失望不已，或许它就是一部普通的商业喜剧片罢。

我的意思不是举报这动画，是人设问题，年纪这么小就搞那么色的东西了。

日本未成年色情交易 (2017)

6.5

2017 / 英国 / 纪录片 / BBC / 史黛丝·杜丽

日本未成年色情交易

中国人们为什么会比外国人聪明，就是因为读圣贤书，学习成绩一直会很优秀。而日本人，小学上完后，再到初中，什么事都发生了，老师都没有教他们怎么做人。而且，连个英语也不会说，就做一些很没用的事情了。我们中国的孩子，看着那些日本的孩子干没出息的事，早恋，打人，骂人，性侵，抽烟，喝酒，不讲卫生，还会有什么值得去让我们学习的。我要是看了，我就不会再去上学了。

喜多川一个未成年女孩，难道还要学习成年人的行为，难道不想学习吗，长大后，你还想要做什么，只想谈恋爱，就不想找工作了。如果我是她，我会怎么办。十八禁的游戏，她还在玩。

我希望深夜动画以后以成年人来做主角。