编舟记

读完原著后 我把我码在收藏夹里已经积灰的动画作品拿起来看了

迫不及待再看完原著后的当晚看了第一集 惊叹于动画的表现与制作力 词海的浩瀚 乘舟者的无力与冒险 用生动的画面绘意出来 本身作品将词典比作小舟 这是一个特别妙的比喻 而动画作品将这一妙处更加直观地展现在观众的面前 这是一点

二是声优阵容的强大与演技之出众 马缔的配音樱井孝宏 西冈的配音神谷浩史 松本老师的配音麦人老爷子 香具矢的配音坂本真绫 岸边绿的配音日笠阳子 尤其是前三个角色的配音 真的让我觉得书中的形象一个个活起来了 考哥的演技 马缔这个角色在原著中我感觉是很榆木的人 但考哥的演绎 让我觉得这是个认真温柔 有一股韧劲在里面的角色 麦人老爷子在配音松本老师暮年之时的表演 真是让人揪心又感动 这个人像是沉入了《编舟记》的世界 越来越深 堕于深海。 本番的oped 以及BGM 特别出彩 尤其是ed 月色下波光粼粼 倾诉爱意 又不是遮遮掩掩 含羞待放 而是表达出自己的心与对方的心渴望交接的热情 在这如水的月光下 我却深爱着你 あなたが好きよ 而BGM 该燃时激昂慷慨 该轻松时惬意情调 如和煦的阳光 舒适的清风 沐浴着 感受着 那种对待词典编纂的态度 那种择一业 爱一生 那样的匠人精神 到最后的传承 我的眼里泛着泪光 松本老师看到了初稿 却看不到词典的最终出版 虽是遗憾 但像松本老师所说“能与你们两位一起编纂词典，是我最幸福的时光，我的内心已没有任何不安与遗憾”；马缔站在走廊 流下了眼泪 “还是赶不上” 令人心碎。 当词典最后出成 大家内心虽然很激动 但表达于脸上就是平常的笑容 若思想不自由 若我们不是一个自由的人 怎么能够让我们手下的作品熠熠生光呢 我觉得这部作品的内涵真的好多好多 且思想很深✓

辞典的编纂工作没有尽头。承载着希望，航行在词汇海洋上的小舟，航程永无止境。

《编舟记》的原作者是2018年10月番《强风吹拂》原作者三浦紫苑。2018年，三浦紫苑用“长跑的目标不是更快，而是更强”，让长跑这个慢吞吞的运动充满了别样的燃；2016年的10月，她将词典比作语言之海的一叶扁舟，让大家领略词典编纂背后不为人知的“热血”故事。

长跑虽然慢热，但终究是竞技类运动；而编纂词典是和时间长跑，永远没有尽头。但正是沉闷无味的工作日常，让所有观众都能品味到词典编纂的不易和编者的坚毅。每次看到众人耗时十几年终于完成《大渡海》的那一刻，我仍会热泪盈眶。

本文将发掘这部番剧背后的隐藏细节和彩蛋，让大家更加了解《编舟记》和词典背后的故事，让更多人知道语言之海的一叶扁舟并非一夜造就。

本文彩蛋将分为两部分：

第一部分是动画中隐藏细节，第二部分是关于词典知识的延伸。

隐藏细节

1.动画OP里，马缔起床时身后的桌子上会摆不同的词典，分别是：

OP截图

《广辞苑》《大辞泉》《角川新字源》《新明解国语辞典》《集英社国语辞典》《汉检汉字辞典》《明镜国语辞典》《くもんの学习小学国语辞典》《新レインボー小学国语辞典》

《旺文社国语辞典》《チャレンジ小学国语辞典》。

2.片中小剧场中出现了四本小词典分别叫片中小剧场中出现了四本小词典分别叫海くん、リン太、 泉くん、 ヒロシ。

之所以叫这个名字，是因为日语辞典名字经常以“林”“泉”“海”等结尾（这里的海くん应该指《大渡海》），而“广”（ヒロ）“大”等经常用于日语辞典名字开头（比如说《广辞苑》、《大辞林》、《大辞泉》）。

3. 马缔吃的泡面是日本著名拉面“札幌一番”的山寨版——“扎晃一番”（小说译名），是马缔在附近折扣店整箱打折时买的。

4.阿竹婆婆的早云庄只有马缔一个住户。因为早云庄的租户越来越少，住在一楼的马缔就把书搬到隔壁空出来的房间，最后书越来越多，原本住在一楼的阿竹婆婆也不得不搬到二楼住。

5. 第八集中，早云庄的猫从阿虎变成了虎郎（小说译名）。小说中阿虎是在阿竹婆婆死去后消失的，尽管林香具矢和马缔多番寻找，也终究是没有找到阿虎的身影。几年后，和阿虎酷似的虎郎定居早云庄。

阿虎

虎郎

6. 马缔光也写给林香具矢的情书中出现了两首汉诗（这里指日本人用汉字写的诗）。

第一首是日本江户时代后期著名的汉诗人菅茶山的《冬夜读书》：

雪拥山堂树影深，檐铃不动夜沉沉。闲收乱帙思疑义，一穗青灯万古心。

从明治时代日本学习西方实行现代教育以来，菅茶山的诗经常被选编进各个时代的中学教材。

第二首是夏目漱石写于明治三十二年（1899年）的汉诗《无题》，原诗如下：

眼識東西字，心抱古今憂。廿年愧昏濁，而立纔回頭。靜坐觀復剝，虛懷役剛柔。鳥入雲無迹，魚行水自流。人閒固無事，白雲自悠悠

词典知识的延伸

外表看起来都是厚厚一本，收录的词语看起来也差不多，为什么还要不停出版不同的词典呢？

词典与词典的不同主要体现在以下两个方面：

（1）选词

因为语言中的词汇是多种多样，不停变换的，有新词语生成，就有旧词语死去。服务对象和功能不同，不同词典就有自己的取舍规则。

比如说动画里的《大渡海》，以及与之类似的《广辞苑》《大辞林》《大辞泉》，面向的是普通读者，它们就会以记录描写现代词语为主，不收或者少收古语；像《岩波古语辞典》等古语词典，是用来研究古典文学的，其收录的词必然不能紧跟时代发展。

而且为了让词典更实用，很多词典都要具备多种功能，会加各种百科词条，所以大多数面向普通读者的词典不只是单纯收录语言类词条。

动画中的《大渡海》的定位是一部面向普通读者、兼具百科功能的中型词典，因而收录了人名、机械名词、IT名词和时尚名词等。

（2）解释含义方式

解释词条含义的方式通常有两种：

第一种是树立规则，告诉你应该怎么用；而第二种则是如实记录下这个词在历史上、在生活中如何使用的，告诉你这个词曾经是怎么用的。前者是立了规范，所以叫“规范主义”；而后者是如实记录，所以叫“描写主义”。

释义方法根据时间顺序还可以进行分类：

一种是从前往后，就是按照时间顺序先描写最古的意思，再往后追溯到现代；一种是从前往后，先描述现代语义，再描述生僻古老的用法。

曾经长时间占霸主地位的《广辞苑》就属于从前往后，三省堂耗时28年的《大辞林》属于从后往前。后者更符合我们这些普通观众的认知习惯，符合历史发展需求，因而《大辞林》大获成功。所以我们也可以推测《大渡海》也是一个从后往前释义的词典。

日本政府真的不重视词典编写吗？

动画在最终话第11话中谈到《言海》时说，日本至今没有出现一部由政府主导编纂的词典，荒木说听闻这样的消息，感觉日本政府对文化不重视，因而气愤不已。

但事实果真如此吗？这就需要回顾《言海》编纂的年代——明治维新时期。

事实上，大槻（guī）文彦自己编纂《言海》是受命于明治政府文部省的。

1869年明治二年，就有人向政府提交建议书，文中建议：“第一，撰国史；第二，撰风土记；第三，撰日本辞书。”

也许我们对小学课本里的《最后一课》还有印象，小镇被普鲁士占领，学堂以后改教德语，镇子里不管男女老少都赶来上最后一堂法语课。可见语言里蕴藏着文化认同和民族意识。明治初期的日本也在寻求这种民族意识，所以统一语言、编写史书就至关重要。

大槻文彦编写《言海》之前，政府就曾聚集10名国语学者编纂国语词典，名为《语汇》，但是因为学者们意见不统一，分歧过大，虽然耗费了14年，但是这部词典依旧没有完成。

大槻文彦的祖父是江户时期著名的兰学家（日本江户后期通过荷兰语学习西洋知识和文化，由此形成的学问体系称为“兰学”），他自己也参加过英语词典编纂，政府看重他的洋学背景，因而选择由他来编纂这部有重要意义的词典。大槻文彦也不负重望，花费17年时间编纂《言海》，又花费了17年时间修订增补了《大言海》。

《语汇》编写失败后，日本政府也一直没有放弃，1985年日本国立国语研究所在正式宣布要花100年编写例解式国语词典《大语志》，但最后因为工程量过于庞大，计划搁浅，如今也鲜少提及。

真的存在主角团那样热衷收集词条卡的狂人吗？

动画中松本、荒木和马缔无时无刻不在收录生活中的词汇，吃饭喝水、生病卧床都不能耽搁。

看起来是艺术上的夸张，但现实生活中的词典编纂者有过之而无不及。

《明解国语词典》和《三省堂国语词典》主要编纂者见坊豪纪从1961年开始，每月收集1万张，以一己之力收集了145万张卡片（当时是没有手机和电脑的……）。为了收集语料，他单独买了栋房子，最后还辞去了国立国语研究所部长之职。每天看报纸、看电视就是为了收集语料，甚至在听戏、听相声时也从来不笑，只是专心搜集表演者台词中的语料。

《日本国语大辞典》的主要编纂者松井简治花了6年搜集资料，个人藏有“和书”5902部，共17016册（这就可以解释为什么马缔的书可以占满一整层，一直堆到天花板了）。做词语释义时，每天早上3点起床，工作5小时后再去大学里教书，寒暑假每天工作10个小时。

复旦大学外国语言文学学院教授陆谷孙先生（1940-2016）生前编纂《英汉大词典》和《中华汉英大词典》时的日常是这样的：

几十年如一日编纂词典的人想要从中获得什么，我们不得而知，但我们知道的是，正是几代人不懈的付出，我们才得以一窥语言之海的魅力。

（本文标题借用高见宏纪实小说《言葉の海へ》）

原文发于B站。本人专业不是日语，也没有学过词典学之类的课程，当初只是好奇去查了资料，有些资料也找不到来源了。如果有任何不正确的地方，欢迎指正。

* 面对浩瀚无垠的语言之海

找不到任何捷径渡海的我们

能做的仅仅是静静地伫立

那些想传递给对方的思念与话语

就仿若封存于内心深处

辞典 便是能跨越这语言之海的一叶扁舟

（是啊，感觉现在大家说话都很粗糙直接，夸张的词语被滥用，那些细腻的心理活动总是被周围响亮粗暴的语言涂抹掩盖、封存）

* 语言 犹如大海般浩瀚无垠的语言

思绪无法传递 不知去向何方

我渐渐被大海吞没 浸溺于海洋之中

谁能伸出手拉我一把 照亮我前行之路

（互联网文字失语者很认同这段话...）

* 词典的编纂

与制作一般的书籍和杂志不同

是个非常特殊的世界

需要具备耐心

不厌倦繁琐的作业 专注于词汇的世界

又不至于迷失其中

同时具备广阔视野

（编纂辞典需要的要求或许是最高级，从事其他职业虽然不必达到如此高度，但同样，也要有这样的意识与觉悟）

* （马缔不用手机，这让我很惊讶......虽然背景是九几年，但想想，不急于追赶新科技，而是保持着简单的生活方式，那不是很幸福吗？在这里，我开始反思手机存在的意义）

* 上班的时候 我下车到站台上的时候

会特意放慢脚步

乘客们迅速超过我 奔向扶梯

仿佛被人操纵着一样

人们变成两列 依次乘上电梯

秩序井然 有条不紊

几乎让人忘记了早高峰期的拥挤

美好的风景

（在我看来并不美好啊哈哈......我关注的不是在拥挤中产生秩序的美感，而是人与人之间的距离感？

看到这段立马想到《当我在一个仲夏清晨出走》里写的：“其他人，大多数的人，只是走着自己的路，像梦游者一样独自前行，几乎不同其他人交谈。”

走在路上的时候其实我一直不知道眼睛该怎么做才好，是完全放空发呆直视前方，还是打量周围的人和环境呢？......

前者应当就是“梦游者”了，对他人的存在漠不关心，只沿着自己的路线前进。但后者又似乎太过于关注他人的存在，让自己的前进变得有些不痛快了。

不过很多人都逃避了这个问题——看手机不是最省事最舒服的选择嘛。不过这样的话，外出走路的意义是......？）

* 辞典是渡过语言之海的一叶扁舟

没有语言 无法表达自己的想法

也不能深切感受别人的心情

人们乘着辞典这一叶扁舟

寻找最为恰当的措辞

搜集漂浮于漆黑海面的点点星光

语言就是光

（语言就是光！没错！）

然而在不断变化的世界中

有人因无法找寻到合适的言语

情感不住何去何从的 只能在内心中不断纠葛

让这些人也能够安心地乘上的那一叶扁舟

那就是我们正准备编纂的这部辞典

意为渡过汪洋大海而写作大渡海

为了渡过语言的辽阔大海而编织一艘小船

既要积极收录新的词语

也要注意词义解释的简单明了

这是为了让《大渡海》成为一本更加接近于人们的思绪的辞典

（不是深奥难懂，而是能够理解人们所思所想、让人安心的辞典，好好喔）

* 编纂辞典是我们为了构筑一个人们能够彼此更加互相理解的世界而做的一些微小的工作

（不要老是说自己自闭了社恐了......传达自己的心意确实是很不容易的事情，大家都在为之努力着呢！）

* 我认为辞典是绝不可能万能的

总而言之 它也仅仅只是由人创造出来的东西

它无法收录全部古往今来的日语

而且 语言是一种生物

无论是使用方法还是包含的语感

都会随着时代不断改变

这么考虑的话

也可以说没有永远正确的词语解释

但即便如此

编纂辞典的人还是在不断进行着挑战

（“明知不可为而为之”）

虽然乍一看

辞典只是罗列着些冷冰冰的文字

但是这些全都是背后的人思之又思的结果

（好像太容易把周围的事物当作理所当然的存在，得时刻提醒自己要有敬畏之心，不要轻浮的对待事物啊～）

* 马缔和婆婆的对话：

“说实话，我对自己能否顺利融入辞典编辑部感到很是不安。还有，我到底有没有别人所期望的那般编纂辞典的能力......”

“年纪轻轻的，真亏你能为这种事情操心。有必要为这些事情烦恼吗？”

“很奇怪吗？”

“并不是，只是觉得真有小光的风格而已。小光，是想和同事们更亲近吧？想和大家齐心协力，一起编出好辞典对吧？”

“您是怎么看出来的呢？”

“这个嘛，因为我和小光的关系就是tsu和ka的关系。”

...

“就像是平常的一样不就行了吗？若是拜托小光，你就会帮我换灯泡不是吗？”

“那是当然。”

“我邀你一起吃饭，你也不会客气推辞，依我看啊，像这样你依靠我、我依靠你就对了。不光是对我，跟同事之间也一样。只要小光努力的将自己的感情传递给周围的人，别人也会努力地回应，世间大抵如此。”

（相互依靠...有时候也不要太勉强自己，依靠着他人并不是丢人的事）

* 编辑部里的对话：

“为什么这么拼啊？？

“或许这就是“业”吧。”

“理性无法解释的，内心所做出的行为。“业”这个字，是指职业和工作，但也能从中感受到更深的含义，或许接近“天命”之意。被一种难以割舍的念头所驱使，从事这份工作，我们也应是如此。”

* 我们每个人都在为了让他人读懂自己

时而欢喜 时而受伤

大家都在拼命努力

而我们能做的

就是给夜渡大海的人们点亮一条道路

即使是小小的一步 也不应该驻足不前

终有一天把这份职责交接给下一代

* 松本老师的遗书：

......

编纂《大渡海》的日子是多么愉快啊

我衷心祝愿大家

祝愿你们的《大渡海》能永远幸福地航行

有时我会想

我们就是旅人

而辞典则是照亮旅人前方的明灯

只要人们继续旅行

这盏灯火就会传承下去

并经过再三修改

让旅人的前路更加明亮

所以我们坚信着

反复编织...

这一叶扁舟

（ o(╥﹏╥)o ）

剧情的立意真的很深远 第一重，是语言。 这是小说改编的动漫，本身的载体就是集语言精华为一体的文章。作者更是懂得言语的灵性。但是这篇小说没有将视角放在“天才小说家”这类更能体现文字灵气的人物上，而是向我们娓娓道来一本字典的编撰过程。 字典，是我们认识语言的第一课，也是打开我们对文字，言语理解的第一课。从字到词，从词到句，从句到文，传递着我们的艰难描述的感情。 其实，语言并不是只有高深美妙的文章才能拥有的词汇，语言是我们生活中的每一字每一句，阳春白雪，下里巴人，不都是相同的出发点吗？虽然有所谓造诣上的高低，但在使用上是不分你我的。 第二重，是永远的进行时。 不是宣扬所谓的“永远的工作”，工作也只是人身的一个阶段，没有什么为了一个目标就用尽一生的力气，难道刚好在你死亡的那一天，你完成你的任务与理想吗？人身是多端的彩虹色，一个阶段完成后是另外一个阶段，不用去过分纠结这个阶段的完美成功，人生总是要一直走下去的。两个阶段之间也许没有界限清晰的分割，而是渐变的颜色，慢慢走下去就好了，边走边看，你无法阻挡，也不用纠结。不是完成大渡海后，马谛就没有工作了，后续还会有其他的工作。在完成大渡海的过程中，他也成为了丈夫，西岗也成为了丈夫与父亲。以婚姻为界限，这是否又是另外的阶段呢？ 慢慢走，边走边看。 第三重，是协调。 动漫的主角，是编辑。不是字典的实际撰写人，而是负责所谓背后工作的“工作人员”，是内页中的名字，而不是封面上的作者。但这么大的工作量，离不开大家的配合，把视角放在所谓“配角”身上，更是让我们知道了什么是配合。 字典本身也是在配合我们的情绪，让我们更好的表达自己的感受，文字与感情的配合，让我们在人际交往中，在人生历练中有了充分表达自身的可能性。

从人物塑造上，男主比影版不那么畏缩，男二更温柔细致。不过，漫版对人物的神态表现，与影版真人相较差点（尤其是林香具矢这个角色）。 漫版的优点:⒈部分分屏叙事的展现，复古细致。⒉漫版ed后的彩蛋，和Q版辞典小剧场（小海的吉祥物挂件好想买啊），增加了趣味性。⒊漫版对利于文字的形象表达（言之海、言之裂缝），给予了语言生命力。 十一话，最后的庆功宴上，看到马缔光也拿酒杯的手，因为没有指纹，而用纸隔着防滑。以及同样出现在庆功宴上的松本老师（辞典编者中，被方框圈住的名字）的照片，都让我有想哭的冲动。 每一话ed前，都有对标题的词汇释义。其中，个人比较喜欢的有: ①【恋】:恋爱 喜欢上一个人 想要一直陪伴在身旁的心情。 少年知道了什么是恋爱 第一次有了心痛的感觉 ②【摇荡】:荡来荡去的样子 「无处可去的心， 好似摇荡在海面上的小船」 ③【共鸣】:想法和行动与对方 相互反应并形成一致。 「产生强烈共鸣的两人」 ④【信赖】:与值得尊敬的人心意相通 相互依靠 「彼此信赖 互相扶持」 ⑤【编纂】:收集文章·诗歌等，整理成书。 「编辑辞典」 ⑥【矜持】:骄傲。自尊心。 「这是投身于工作的人所具备的矜持」 由编写者感受、经历而释义的词汇，充满了人情味。像松本老师所说“语言是自由的”。 这是一部温柔到令人哭不出来的作品，影版与漫版同样都带给我了感动。

几年前看公众号推荐这部动漫，感觉还是蛮冷门但很有哲思的动漫，但是被推荐完以为看的人可能会变多，结果今天看弹幕还是少少的。

曾经看过一句话，大意是说，日本动漫拥有把一切主题都变得很燃的能力。如果有一部以家庭主妇为主角的作品，我也毫不怀疑它可以把家庭主妇诠释得多么重要。

看完这部动漫还是有失落，可能像这样有些“燃”的动漫看得多就麻木了。编舟记其实算是比较平淡叙事的，没有特别宏大和中二的情节，人和人之间的关系也都很温馨美好。