来自新世界

　　 恶鬼，是“新世界”当中最恐怖的存在，由于失去了攻击抑制和愧死结构的束缚，可以肆无忌惮的对其他人使用咒力，其他人却不能对恶鬼采取有效的反击，甚至还轮不到愧死结构来束缚，到攻击抑制这一步就已经无法对恶鬼使用咒力了。所以恶鬼虽只有一人，咒力也许只是初级水平，却可以对那些咒力比自己更强大的人们随意大开杀戒，而那些可伶的“高手”唯一的办法似乎就是逃命，逃的慢了还不行，只要没逃出恶鬼的视线范围，等待他们的，将是无比凄惨和悲催的下场。
　　
　　 刻意营造“偶然”事故发生，阻止或杀死恶鬼，所有的尝试也以失败而告终，要在恶鬼周围进行破坏行动，都会被攻击抑制所阻止，其他的计谋，给恶鬼灌酒、使用麻药，除了那位给K注射毒剂的土田医生，似乎也没有其他的成功案例，不管使用哪种骗术，骗过自己，是最难的。
　　
　　 对于恶鬼，真的一点办法也没有了吗？
　　
　　 接下来写的，是第四类知识当中属于“囧”的内容。正在阅读的成年人，在读过这篇文章之后，请立刻将其销毁。如果你还在读完人学校，好吧，反正大人也被恶鬼杀的差不多了，读完这篇文章，世界就交给你拯救了。
　　
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　　 咒力，普遍被认为和人的视力有很大的关系。在夏令营的时候，早季就因为目光的晕眩不敢轻易使用咒力，后来，也因为戴上了红色的太阳镜，避免了拟蓑白对自己的催眠术。根据“冬之远雷”里面的相关记载，早季很有可能有一个姐姐，但是这个姐姐不是正常死亡的，而是被“处决”的。而她被“处决”的原因，正是因为不能很好的控制自己的咒力，另一项有力的证据“魔镜”则证明因为她很有可能是因为近视，所以不能很好的使用咒力。
　　
　　 另外一个“咒力即视力”的铁证，来自“新世界”出场人物里公认的咒力最强者：鏑木肆星。记得吗？鏑木肆星有四只眼睛，这恐怕是作者对“咒力即视力”最赤裸裸的暗示了。
　　
　　 “皮划艇的铁则：在乘上去之前，要让眼睛完全适应黑暗。不然的话，会有一阵子看不到任何东西。”——瞬
　　
　　 朝比奈富子见到恶鬼K的时候，一眼望去，就知道他是恶鬼。因为“他的眼睛与常人完全不同，瞳仁位于眼睛上方，却不是通常说的三白眼。” ——变成了恶鬼，连眼睛也变了。
　　
　　 花了这么多时间，解释咒力和视力的紧密关系，到底这和如何阻止恶鬼有什么关系呢？别着急，恶鬼杀到你这里还有一段时间呢。如果你不能深刻理解“咒力即视力”这句话的深奥之处，就很难做到绕过你身上的攻击抑制和愧死结构，有效的阻止恶鬼。听楼主慢慢与你道来：
　　
　　 说到攻击抑制，我们现在来看一个新的问题：具有伤害性的咒力，因为攻击抑制不能在他人身上实施，那么，人对其他人是否可以使用非攻击性，但是违背其他人意志的咒力呢？
　　
　　 答案是肯定的。
　　
　　 根据“夏闇”中的相关记载，来自清静寺的离尘师在外出巡逻时，因为看见早季他们偶然抓到了一只拟蓑白，知道了一些不应该知道的事情，就当场将这几个小孩的咒力封印，准备押回清静寺处置，然而就在回寺的途中，他们遭遇“土蜘蛛”部落化鼠的袭击。在这个时候，这位离尘师把其中的一个小孩“守”用咒力悬浮起来，一是为了让他充当自己的眼线，观察周边环境是否安全，二也是为了拿守做挡剑牌，如果化鼠真的来偷袭，他就让守当自己的替死鬼，为他赢得反击的时间。
　　
　　 问题是，离尘师把守这样用咒力悬浮起来，如果守真的被化鼠杀死了，离尘师会因为愧死机构的发作而死吗？因为他间接导致了守的死亡。
　　
　　 答案已经不得而知，因为这种情况还没有来得及发生离尘师就被气球狗给炸死了。但是我们可以这样推论：早季后来也使用了一个“借刀杀人之计”，利用愧死结构，间接杀死了“恶鬼”，当她因为自己的愧死结构产生作用即将愧死的时候，她自己对自己拼命的进行心理暗示：“不是我杀的，不是我杀的，不是我杀的......”最终逃过了一死，那么离尘师未尝不可以通过同样的办法规避愧死结构，他可以这样暗示自己：“是化鼠杀死了他，不是我......”这样有极大的可能性可以绕过愧死结构保住性命。
　　
　　 只要不对被施加人造成伤害，对被施加人的肉体直接施加咒力，在书中被多次证明是可行的。在早季和觉被“恶鬼”跟踪，无法逃脱的时候。早季和觉想了一个这样的办法：趁着“恶鬼”的船进入运河的瞬间，在背后的空间展开了一面巨大的镜子，这样就对“恶鬼”的视觉进行了干扰（其实这个办法只要进行改良，他们根本就不用逃了。直接就可以解决掉“恶鬼”，这个在下面会详细说明），趁着“恶鬼”看不见自己的时候，互相对对方的肉体施加咒力，撤退到运河的两岸，在这里，早季还因为咒力不够纯熟，对觉造成了轻微的伤害。见原文：“我发现速度太快，慌忙想要制止，但是刹车的时机似乎太迟了，他在落地之后先是重重弹起，然后又在草原上咕噜咕噜滚了半天。”
　　
　　 再后来，两人遭遇“喷碳兽”，为了救对方，在爆炸的瞬间也互相向对方的肉体直接施加了咒力。早季的身体被觉高高的抛起。飞到了远离地面范围的高空中，请注意，如果早季是个完全不会用咒力飞行的人，那觉此时的行为，和杀死早季没有什么区别。因为一个不会飞的人被你抛到了高空中，她掉下来一定会摔死。正是因为两人对彼此的信任。才可以绕开攻击抑制，有效的对彼此的肉体施加咒力。
　　
　　 关键的问题来了：只要不直接伤害对方，甚至只要用意不是直接伤害对方的，那就可以绕过攻击抑制，直接对被施加人的肉体施加咒力。这一招，对恶鬼同样可行。
　　
　　 现在把话题回到我们的正题：恶鬼
　　
　　 在“新世界”中详细记载了两例恶鬼的事件，严格来说只有一例，因为真理亚和守的儿子其实并不是真正的恶鬼，只是和恶鬼一样可怕而已。他和K有一个共同点：未成年，咒力其实还不如一般人的水平。
　　
　　 但是就是这样一个9岁的小孩，在面对鏑木肆星这样的绝顶高手时候，轻而易举就干掉了他。因为，他直接对鏑木肆星的肉体使用咒力，即使是鏑木肆星，也无法用咒力消除咒力，所以，悲剧啊。
　　
　　 面对“恶鬼”，连鏑木肆星都失败了。像我们这种屌丝（和他比起来，除了瞬，其他人在咒力方面只能算可怜的屌丝吧）还会有什么机会呢？赶紧夹着尾巴逃跑吧！你是不是已经在心里这样想了呢？
　　
　　 其实，我们有没有想过，胜利的机会对鏑木肆星来说其实唾手可得，只是他自己没有发现，白白浪费掉了？就好像早季他们面对“恶鬼”的时候，如果根本没有想到“恶鬼”不是真正的“恶鬼”。那么是否也会像鏑木肆星一样，只能束手待毙呢？
　　
　　 回到刚才说的运河上逃脱“恶鬼”追踪的那一幕，朝比奈觉的的绝技，是在空气当中凭空造出一面镜子。直接干扰了恶鬼的视力。让恶鬼看不见他们。看不见他们，恶鬼就无法对他们实施有效的攻击。那么，鏑木肆星是否可以采取一些方法限制他的视力。以鏑木肆星的能耐，应该有无数种办法吧。做个头套把“恶鬼”的头套住，造出一副眼镜给“恶鬼”戴上，或者干脆就是对恶鬼的眼睛施加咒力，制造幻象。总之让他什么也看不见。这种做法是可以绕开攻击抑制机制的。虽然视力被限制的“恶鬼”很有可能还是会伤人（参考守，在被不净猫从背后袭击时，仍然可以攻击对方，但是威力和准确度大大降低）但是至少，“恶鬼”的咒力被大大限制住了，他最多也就是像守一样在身体周围弄出一点龙卷风来，他能伤到鏑木肆星的可能性接近于零，因为他看不见对方。然后鏑木肆星再限制住“恶鬼”的手脚，不让他到处乱跑，在这期间其他人只要离的远远的避开龙卷风就好了（暂时不考虑化鼠的干扰，即使有，鏑木肆星用四只眼睛其中一只的余光也够收拾它们了）。
　　
　　 这个时候，鏑木肆星有两个选择。一是他以慈悲为怀，不想伤了这个孩子，那他就可以把“恶鬼”押送到清静寺，让那些假慈悲（为了维持小町的“和谐”，不断的杀害孩子们）的和尚们对着他念上三天三夜的经。消除掉“恶鬼”的魇气。当然在此期间鏑木肆星必须一直陪着。限制住“恶鬼”的视觉。如果鏑木肆星是个做大事不拘小节的人，那就更好办了，继续限制住“恶鬼” 的视觉和行动。然后把不净猫放出来就行了。
　　
　　 不净猫干掉“恶鬼”之后，鏑木肆星有很小的可能会因为愧死结构的发作而死，但是更有可能通过心理暗示逃避掉愧死结构。后者的可能性远远大于前者，退一万步来说。就算鏑木肆星愧死了，他也赚了，因为他反正也是死，和被“恶鬼”杀死比起来。成为一个像土田医生一样的英雄，干掉“恶鬼”。名垂千史这样去死，他会选择哪个呢？反正我是他的话肯定会选择后者。
　　
　　 所以同学们，你们现在知道怎么干掉恶鬼了吧，利用你自己的咒力，想法设法限制恶鬼的视力。然后再图下一步机会。至不济，利用咒力让恶鬼不要看到你。干不掉恶鬼，保命还是可以的。
　　
　　 屌丝轻松逆袭恶鬼，你也可以的，想象力可以改变一切！

先引用早季的话
“斯奎拉，还记得我们第一次见面时的情形吗？我们当时被土蜘蛛抓住，然后想办法逃了出来，结果又碰到了化鼠，当时我们想这回我们肯定完蛋了，但我们碰到的正好是你，你穿着威风的盔甲，用非常流利的语言向我们搭话，我听到你说话时好安心，我们还一起乘着夜色逃离过奇狼丸的追踪呢，【那时你其实是和奇狼丸串通一气的吧?】真是个让人信不过的家伙呢”


完结之际，看着站在死去的小真里亚身边的你，那种感觉，难以名状呢。
我并不想嘲笑你，哪怕你功亏一篑
我并不想指责你，哪怕你害死了数以十万计的同胞，哪怕你用我们不知的手段害死了真理亚和守，还将他们的孩子变成了杀戮机器
但我更不想同情你，因为你选错了方式，改变，并不是靠一场战争就能换来的。


当你得到小真里亚的时候，聪明如你，肯定早开始策划对【神】的反击了吧？
没错，当你第一次接触早季和觉的时候，你从他们身上看到了种族存活的希望，看到了反击土蜘蛛部族的曙光，但是你最终看到的，却是【神】并非万能，你从此明白了神的局限，明白了他们也会被战胜。最后得到大黄蜂部族的救援，让你松了口气吧，当时的你，被早季介绍给小伙伴时还那么青涩，甚至有一瞬间产生过可爱的念头呢，不过正如早季后面的猜测一般，你恐怕那时候就跟奇狼丸串通一气了吧，不然为何早季和觉刚离开部落你就跟上，刚从河边分开，水上的大军就尾随而至。虽然奇狼丸有情有义，想必也第一次让你明白反抗神的旨意，也并不一定会被制裁吧。


拟衰白是你走向迷途的导航，奇狼丸曾经得到过，并获取了旧东京藏有大规模杀伤性武器的知识，但是他失败了，折损了部下，依然一无所获。你收集到了更多的拟衰白，获取了这样那样的知识，你先在内部发起了革命，推翻了女王的专制，却是那么残忍的改造了自己的母亲，但是我们知道你别无他法，因为被扭曲的你们只能靠她来延续种族，当时没有更好的办法。你成立了自己为首的内阁，号召民主平等，兴建工业，冶炼钢铁，制造枪械，说起来当时被你吓了一跳呢。
看着你带领自己的部族过的越来越好，本应欣慰，但是为何你要那么着急呢，真理亚和守的出逃，你肯定在外出了不少力吧，我们都知道你肯定收到过村子的通告，对这二人一旦发现就地格杀，但是你也有你自己的小算盘，正面战斗必败无疑，你就用神之下仆的身份去讨好接近，说起来还不知你是如何害死他们二人的，不过一定很残忍吧，在孩子出生到还未认知世界，应该不会超过2岁，根据伦理委员会的说法，真理亚他们外逃后约2年，送回了守的尸骨，第3年送回了真理亚的尸骨。想必这一年，真理亚过的很痛苦吧。每当想到这里，我就无法原谅你，这是仅仅带着个人色彩的憎恨，你确实，让人无法释怀啊。


通过拟衰白提供的历史，以及我们的猜测，虽然不知你得到的知识具体会不会更多，但是早季一行人捕获的筑波分馆拟衰白让我们明白了这千年来终是鲜血染红的历史，你或许得到了自己这个种族起源的知识，明白了自己和族人本就是人类，被那些拥有咒力的人迫害、奴役，尽管神栖66町的人们已经对你们尽量民主不加太多干涉，但是这改变不了阶级对立的事实，你们依然是主人手里充当杂役的奴隶，你们的性命依然会因为主人的心情变化而随时如风中烛火般岌岌可危。
所以你不甘，所以你愤慨，所以你选择了抗争。
你可以不顾昔年的救族之恩，屠杀与你政见不合的大黄蜂部族
你可以不顾早季和觉的救命之恩，诱杀了他们的朋友真理亚和守，将他们的孩子变成杀戮机器
你甚至可以不顾母亲的生育之恩，用手术改造了母亲，让它从此成为仅仅有生育功能的道具
但是你是否想过你反抗的不仅是神栖66町，而是整个新人类，是两个阶级的完全对立
要完成这个目标，你用种族的大义，让部下舍生忘死，为了击杀拥有最强咒力的肆星和风光，多少化鼠化为尘土，但是你成功了；为了获得更多的婴儿培育成新的战争机器，你袭击了幼托所，你依然成功了；为了尽可能的歼灭聚集的人群，你用毒烟、自爆化鼠、甚至化妆为人的部下发动袭击，你近乎成功；为了阻止早季一行人找到对抗你的王牌——可以杀死小真里亚的武器，你不远千里追踪到旧东京，亲自指挥督战，一度将她们逼入绝境，可惜功亏一篑。
你的失败，并不是因为早季，更不是因为那早季脑海里似有似无的瞬，而是这场战斗，从一开始，就注定会失败。
革命就会有牺牲，你明白这一点，所以你让你的部下用牺牲换来了无数可观的胜利，但是你忘了，任何革命，都不是单靠革命者一方就能彻底获得胜利。对手是新人类，是仅靠一人就能将你们近乎灭族的存在，你的王牌只有一个，那就是小真里亚，这样的赌博，不得不说是孤注一掷，你太过心急了。


正如刚完结时有吧友所言，在夺走那些婴儿后你就应该收手，能隐忍十年，再忍十年何妨？
你的所作所为，或许是在解放自己的种族，但又何尝不是在成就自己的霸权呢？对异己者即是毁灭，哪怕是对你有恩的大黄蜂部族，对弱小者压榨利用，让小部族成为挡箭牌来掩盖自己的野心，对村子里的当权者花言巧语，甚至污蔑同胞。你做了太多人尽可诛的事，说起来，就算你战胜了村子，你也会死在某个伙伴的匕首之下吧。


说了那么多，其实最后看到你被早季送走时，只来得及说一句【一路走好】
千言万语，不过虚诞。
斯奎拉，你生错了年代，你的聪明才智，若在古时战国，说不定能为一世枭雄
但是谢谢你出生在这个世界，谢谢你所做的一切，让那些墨守先人成规，不敢做出改变的新人类，开始有了改变，让这个扭曲的安定世界的未来，有了一丝曙光。
让我们这些看客，多了一丝沉默。

 为什么会有人看不懂这部动画呢？就我觉得是因为前几话的开头于正片内容似乎不搭调的缘故，因为用作分割的片头只有一眨眼就没有的片头（这里也可以看出书本和电视之间的区别，书本的标题下自然可以写文字的伏笔，而电视则因为图片转瞬即逝的关系，无法给出直观的印象。）
  其实动画版的故事内容很连贯，如果除去前几话的看似莫名其妙的开头，能看下去的人肯定会增加。
  故事讲述五个少年少女的成长故事，前提是在一个异能者社会里。
  看动画的前提是先要有一个意识：这些事情都是发生在异能社会里面的。因为开头三话的内容给人造成一个错觉：这是一些拥有异能的普通人。
   前几话主角的生活似乎很普通，与朋友玩闹，对于学校传闻的兴趣和恐惧等等。
   这是个错觉。
   他们是生活在异能者的社会，在生理上和心理上和我们（普通人）是完全不同的。这也是之后的当主角十四岁的时候，居然出现了BL和百合情节，有些人觉得莫名其妙。
   这是我们的错觉。
   因为在新世界里，BL或是百合都是正常的，而且合理的。
   异能者近乎于神，这点造成的傲慢是无法抹除的。这里所谓的傲慢不仅仅对于生物，而是对于万物——我们能改造物质，那么世界上也就没什么是重要的了，经济首先崩溃，奢侈品无用，甚至是科技也没有了多少用处。这就是异能者社会的状态，那么在这种状态下生活的人也就没有了我们的道德。从他们的伦理课可以看出，除了抹去仇恨、忠诚于种族，除此之外一切可以。
   我讲了这些首先说明一点：我们是普通人，他们不是。
   而他们的世界可不是什么乌托邦，要记住故事的背景：人类生活在恐惧中，人类简直是在做世界末日之后的社会重建！
   制度和等级看似划分的很清楚，其实很模糊（人类认为和化鼠是平等的，所以有时候高高在上，有时候却又貌似公平）；教育委员会和伦理委员会的控制看似强大，却是如履薄冰。
   这一切的源头是异能，如果觉得异能很远很玄幻，其实还有另一种东西代替——科技。
   是的，这一切其实隐含着我们这个时代对于科技精英的恐惧。
   其实现实中如果你的孩子生下来就生活在网络的世界里，他和山中的孩子对于世界的观念绝对是无法一致的。
   那么掌握着“第一生产力”的科技人士，当我们逐渐意识到高智商和高等教育并不能改变人的本性的时候，我们该怎么办？
   这部动画提出了一个办法：清除。
   有意识作恶的，清除；无意识作恶的，清除；异类的，清除。
   除此之外有什么可以遏制？当一个人生活的环境与普通人如此不同，他的内心的邪恶该由谁来遏制？
   动画中的化鼠斯奎拉（野狐丸）才是普通人的象征：首先是解决温饱（出场时帮助主角，寻求弱小部族的复兴），其次是追求利益（扩张部族），最后是为了寻求自我价值（反抗异能者的追求）。而另一位奇狼丸不也有这样的经历（曾前往东京寻找对付异能者的武器），所以以道德的观点来看，反而是化鼠更接近我们。
   那化鼠做了什么？如我们一样，对科技精英敬而远之，又担惊受怕，因为未来似乎是属于这些科技精英的。
    这就是我的看法。
   

虽然还没看完，但我想基本故事结构和主题都已明了。趁着自己有时间，把要说的东西整理一下。

一、故事设定及视角

同一般的反乌托邦作品不同，本作并没有一个符号化的强势政府形象。在人物方面也没有绝对的“坏人”。主角和同伴们以及同学，毫无疑问不是坏人。委员会的老人们，似乎代表着恶的统治阶层，但是接触中所展现的却是平易近人，和普通人一样的面貌。唯一可能成为反派的“斯奎拉”（野狐丸）对女王的所作所为，对人类的反抗，其实和人类对于不合格儿童的所作所为，对化鼠的统治，本质上没有什么区别。都是为了种族更好地生存下去。

这样一来，作为一部反乌托邦作品，却没有着实的情绪发泄点（一般反乌托邦作品中的情绪发泄点来自于反面铁幕政府的形象），就构成了一种微妙而奇怪的结构。

再来看看故事的视角。故事是以早季的自述成长经历展开的。早季是五人组中比较“正常”的一个。她能力相比五人组之外的同学比较优秀，但是循规蹈矩的特质给了她进入这个统治集团的机会。也因此作者可以借她的视角，来透视整个体系。而又因为五人组中的其他成员的不凡和“异常”，使得她也能接触到故事的另一面。作为故事的切入点来说，是再合适不过的人选。当然，有人会提到觉也可以担当这样的角色。但试想如果没有了早季这种对瞬刻骨铭心的初恋感情，又如何细致表现出瞬这个最为“异常”的孩子的所思所想呢？（觉对瞬的观察比较粗心，从那段伪BL三角恋可以看出，他并没察觉到瞬在想什么。）

二、角色分析

早季：早季是一个“普通人”，判断中常常夹杂着情绪化的成分。对自己所处的环境虽然有所怀疑，却总是最终能够接受。对待异常情况，循规蹈矩，在五人组中，往往是除了守之外最先退缩的。

觉：和早季有些相似。但是判断更果敢，好奇心也更胜一些。在遇到异常情况时，却比早季更冷静。

瞬：代表着作者理想的一个角色。行动力强，好奇而理性，正义感强，又天生的领导力。但这样一个角色注定是在这个畸形的世界中第一个灭亡的。瞬的灭亡虽然直接原因是自身的好奇心所致。但真正体现的是整个体系对异己的打压排斥和对情报的封锁隐瞒。

守：很弱势却观察力很强的角色。在同组最先被处分的女孩消失后，某种程度一直代表着这个世界的弱势群体。

真里亚：一个性格强势，有主见，重情重义的角色。做事虽然不是非常理性，但是非常重视友情和爱情。有足够高的觉悟做出决断。某种程度上来说，她是五人组中仅次于瞬的“异常”存在。

委员会的老人们：伦理会的统治本身充满了不合理性，象征着“恶”。但就从个体而言，反而却体现出“普通人”的“善”。伦理会拥有绝对的权利，所以其中难免有狂妄自负者，但总体而言，他们似乎也只是正常人居于高位的“正常”反应。而所有老人们的共同点在于：维护现有的体系继续运行下去，排除一切对现有体系有危害的潜在因素。

斯奎拉（野狐丸）：人类的对立面，理论上的反派角色。但实际上他和委员会的老人们的所作所为别无二致。而造成的印象反差，也正是作者精心设置的逻辑冲突。

三、映射和象征意义

大家都知道贵志祐介之前并不写科幻或者架空作品。所以在我看来，自新世界，不过是贵志祐介把习惯的探讨日本社会现象映射在远未来的架空世界，以更荒诞和绝对的形态展开，激化矛盾。

作品主角早季正是普通日本人的形象代表。看起来人畜无害，循规蹈矩，对不合理的事物，仅仅是通过一些情绪化的选择来进行小小的反抗，而最终妥协，成为体系的一员。对周遭人带来的伤害视而不见，只满足于在自己所见的范围内“没有做错”。对不利于自己的事实自我麻痹自我满足即可。而正是因为这样的特质，契合了委员会的老人们的“维稳”利益。所以，在五人中最容易被掌控，最容易被同化的早季成为了委员会的一员。

而无论是教育委员会也好，伦理委员会也罢，委员会的老人们正如同现金碌碌无为的日本决策者们（不仅是国家还有企业），维护现有秩序，不求作为，只求不犯错是他们的普遍心态。对于继承者的选拔，自然也是物以类聚。而对于异己，对情报的隐瞒、毫不留情的处分正是他们简单粗暴又缺乏监督的执政方式，以及对未来发展趋势害怕的体现。如果不是化鼠们的造反几乎毁灭了委员会，早季未来也会成为其中的一员。

而无论是无法控制咒力的瞬，还是性格怯弱的守，或者是独立自主的真里亚，其实都是这个世界的少数群体，无论是强势还是弱势，优秀还不优秀，他们注定是被排挤打压的对象。这让我想起，日本校园中的欺凌现象，还有日本会社对海外留学的高材生的排挤。

最后谈谈这部作品主题的现实意义。在我看来，反乌托邦作品只是单纯的政治寓言，而不具备世俗意义。而本作中探讨的普通人的无意识行为，可能会给别人带来的伤害，在现今社会更具有现实意义。很多人随波逐流，抱着“如果是别人，也会这样做”的心态，毫无责任感地对别人造成危害，或者为伤害别人的体系添砖加瓦，又或者对别人的痛苦视而不见。这并不是个别悲剧，而是普遍现象。而作品中通过“好人”会带来“恶果”的行为描述，构成了强烈的冲突，给人更直观的感受。看似大家都本着好意，却没有人愿意去改变不合理的体系，更甚至要打压希望改变的人和事。身边的不幸，不仅仅是因为“不幸运”而产生的，和每一个人的言行都有密切的因果联系。这也正是贵志祐介在其他作品中所经常强调的“善恶的界限并没有那么明显”。

最后，当老人们和化鼠都归于大地，希望早季和觉能带领着人类真正走向一个全新的世界。


PS：好久没遇到一部这样有社会责任感的动画了，所以激动地码了不少字。因为主要注重于主题分析，所以行文方面并未讲究，能看懂就行了。

完结之后再来抒发下感想。这部作品已经达到了神作的高度，无论是剧情还是配乐，无论内涵还是表现，所有的一切都趋于完美。
单看名字《自新世界》或许会认为这是一部讲述未来拥有高科技文明的人类对抗侵略者的故事，但从一开始这种观念就被颠覆了，这是一部人类毁灭后设法维系并重建文明的故事。剧情在时间上的跨度也很大，从幼年一直叙述到成年，从不同视角来审视虽不合理，但一直被小心维系着的社会平衡。大跨度的时间同时埋下了大量的伏笔，甚至有一个直到最后一话才被最终揭开。纷繁复杂的线索相互穿插，让人看得欲罢不能。
故事初期叙述的是从个人角度看到的社会，一切都充满着未知和恐惧，成年人们不停地迫害着孩子们，即使他们并没有做错什么，仅仅只是因为心理不安定。所以能够逃出大人的限制，追寻自由和答案就成为了他们的目标。但在知道答案之后，却带来了更多的疑问。这疑问一直伴着主人公的成长，当早季成年后，视角变得更加客观和全面，通过社会视角看社会，早季才发现大人们的恐惧远胜孩子们。
自从咒力出现并摧毁世界规则之后，人类就停止了前行。不但没有发展，社会的基石竟然建立在如蛋壳般脆弱的愧死机制下，任何人心中的无意识和麻木都会造成整个社会的土崩瓦解。自新世界更像是化数是世界，它们生活着，繁衍着，进步着。从封建统治进化到了民主议会，从冷兵器进化到了火器，它们更有胆识，更有信念，也更有智慧。它们从拥有着绝对优势的人手中夺回的仅仅是自己物种存续的保证，并且几乎成功了。被审判的斯奎拉一声声的嘶吼都饱含着凛然和大义，他比人类活的更像人类，比主角更加主角。它像斯巴卡克斯一般解放着，同时又牺牲着。
如果故事中的两个物种对换的话，这必然会成为人类不屈反抗物种暴政的人文浪漫主义史诗级作品。但让一种外形并不讨喜的生物来扮演人类该有的灵魂状态，并以此来反抗维持秩序的社会意识形态，这一切就都显得如此讽刺和现实。
早期觉得并不主流的画风到后来愈发觉得清新明丽，之前充斥着的对未知的恐惧随着剧情的进展逐渐明朗，但恐惧却并未消除，手握力量但无能为力，随着高潮出现时背景乐里孩童哼唱时逐渐酝酿出的危机感相互叠加，最终形成无法言喻的绝望气氛。
这是一部不会被时光所掩埋的作品。随着技术的提高，动画的表现也在改善，但精神实质是永存的。或许若干年后我不会记得那个叫渡边早季的女主角，但斯奎拉的那一声声满含怨愤的怒吼则永远不会消逝。

    本人不论笑点、赞点、怒点(-,-)、各种点都很低，凡故事若能把1、2个点表达到位，例如故事结构好、characterization好，画面感好、全片的gist精妙等，与我都可轻取5分。从有具备（盗版）观看各类动画片的条件以来，总体而言各类动画不论从技术角度还是思想深度都一直在进步：最近几年来好片层出不穷，例如psycho pass系列、野良神、进击的巨人、东京食尸鬼等等，每部动画都让我在视觉刺激与享受之余，思考并回味其孜孜探讨的各种主题，然后《来自新世界》对我的震撼是这些年来看过的所有动画中最为巨大的，如果有十分可以分配，其他片我会给6-8分，而《来自新世界》值得10分！


    首先想谈的是该片的整体美术风格，用一句话概括，就是古风与未来主义的完美结合！而我有点惊讶的是，翻看了不少评论，这么赞的一个点竟然并没有打动很多人……

    本人热爱绘画与设计，对所谓“style”较为敏感。可以说，2010年以后出的动画或是游戏，在画风上已经具备了极为成熟的技术手段。作为一名要求并不高的视觉消费者，市面上大多数的动画游戏作品我都可以轻而易举的接受并膜拜，然而观看《来自新世界》，我不仅仅是眼前一亮，而是异常异常异常的感动（though with some slight degree of envy which I will explain later...），这份感动是我在看Tokyo Ghoul华丽丽的赫子时所有没有的，也是不管LoL的英雄如何重新画的更漂亮也不会让我有的，因为我是中国人……

    不知道是否很多人注意到，本片在画面处理上有一个特别“诡异”的地方，那就是阴影，shading。从多处画面看，背景应该是用同种技术处理的，多处场景显然用了非常高超的3D技术，烘托出一种宏大而又深邃的感觉，然而人物却是——白描！是的，白描！没有阴影！我从很早就注意到这个奇怪的点，所以一直有关注，没错，从头到尾，它都没有阴影，可以这么说：背景像是西画、油画，不仅写实、精细，而且在技术上尽善尽美，而人物则是国画（日本的绘画十分受中国国画的影响），在表达上则为白描。传统国画的人物画想必看过的都能注意到，是不注重块面阴影的表达而偏重线条的运用与意境的传达。这也正是本片独到的地方，它将传统的水墨风格与建立在现代科学基础上的美术风格完美的结合到一起，不仅丝毫没有不协调，反而为表达主题提供了最佳的视觉平台。

    在服饰、建筑物、各种道具的设计上本片更是完美至极。作为一个生活在西方的中国人，我多么多么多么多么渴望我的衣服是像《来自新世界》里的那样，具有浓厚的汉元素——对不起，本人就是不喜欢旗袍，喜欢汉服！这在某种程度上是一个身份认同问题，就像很多并不赞同原教旨主义的伊斯兰妇女主动围上hijab一样。我真心拜服《来自新世界》的美术设计，它完美的表达了我心目中最为理想的现代汉服范式！其实片中的服饰相当轻便实用，甚至带有明显的日式极简主义，在现代甚至未来都完全可以穿，所有的道具，包括船、滑雪板、背包、梳子等，也都有着相同的简约风格，然而仔细观之，设计师们的高妙就在于，他们之所以能够把一件十分实用的现代服饰打造的这么有汉味，其实只是很聪明的在恰当的地方运用了少数几样汉风元素。例如，仅仅一件衣服，打上一个中国结，袖管上低调的抹几笔祥云的式样，马上便充满了汉味；同样的，概念造型的黑色船体点上几笔常见的汉式纹路，立刻就不显得冰冷前卫。从设计上讲，把一种风格表达到位并不是要量化拘泥在这种风格里，而是要从这种风格提炼出几种最精简的元素进而简约而巧妙的运用到材质中，《来自新世界》堪称典范！
    正因为我是汉人，所以对这种风格真是好爱，随意做做梦的话，我希望我的文具用品、服饰、各类日用品都能是这种风格，只可惜只是做做梦罢了。从我个人角度，我固然认为西方的服饰、建筑等等有太多可取之处，可是对汉风的爱是在骨血里头的，而公平的讲，我们的文化的伟大和瑰丽丝毫不比西方差，可是为什么那么多人只嗨西方的东西，在卢浮宫前圣彼得广场不顾西方人“=,=”的眼神拼命的展示自己的小清新（当然，那并没什么不好的），对莫奈、梵高如数家珍，却对国画不闻不问呢？看看片中的建筑，例如学校与清净寺，再看看我们自己的建筑，前者在表达未来主义高科技的同时又不动声色的融入了汉家元素，后者呢，I have to call it "grotesque abomination" (puke) >,< 然而最扼腕叹息的是，这么美轮美奂的风格竟然是小日本设计的而我们却设计不出来——或者连设计的动机都没有，我心慕也妒也，我天朝泱泱大国几时才得觉醒，天水一朝文化之复兴，堪何时也？
    

    Form上的任何东西，对于content的构筑虽不易察觉，却有着举足轻重的作用，只要是好的文学作品，无一不具有这一特点，例如海明威的作品若不是他简促有力的语言就不会有十足的男人味，富坚大神的作品若是换成宫崎骏画风想必也就热血不起来了吧，《来自新世界》亦在此列。该片之所以用了这么多传统元素，与片中的社会形态是密不可分的。稍看几集就能得知，故事发生的时间是在公元2500年之后，即为未来世界，然其社会结构确仿佛古代的农耕社会：大片的稻田、纵横交错的水道、简易的由几个委员会组成的社会管理机制、宗教与催眠术结合的教育、甚至没有电力的使用。在这样的背景下，使用“古风与未来主义相结合”的画风确为恰当。那么接着，本文就想谈谈该片的几个命题。

    首先聊聊为什么在公元2500年以后，即人类文明理应极为发达、人类都普遍具有咒力的时代，却是这样一番古代社会的景象。全片对这个问题并没有直接的交代，我个人的理解是，经由血腥历史的重塑，那时的人类已经意识到对物质与权力的欲望和争斗是人类无法抹去的天性，然而由于咒力过于强大，任何规模的争斗都能给全人类带来不可逆转的毁灭，因而他们的应对措施包含以下几个部分：一在生物角度为植入愧死机构与倭黑猩猩基因缔造爱欲之人类；二在社会角度为借由高度发达的催眠术（作为观众，我们不需要质疑该片的设定，可以相信在片中的社会里，咒力的心理科学机制已经得到充分的研究，因而催眠术作为一种心理学常用手段应该是相当成熟的）对民众进行宗教式的教育，例如真言授予仪式从表面上看只是一种宗教仪式，实质上却是利用催眠术来控制人类的咒力不会从无意识流出；三在生活方式上则为返朴归真，在山水田园之间用最为简单的生活方式力求人与自然的和谐与维持人心的淳朴，这一点，凡中国人都不陌生，西方人观之或有所惑。这一切，简直就像是失去了原有的乐园的人类重新为自己创造出的一个“失乐园”，而且，甚至像把偷食的禁果还给上帝一般，重新得到了“无知”这个最大的"blessing"。而片中所有故事的起因，乃是因为“求知”。

    “求知”，亦即好奇心，乃是人类的性本能，亦是人类一切发展之源动力。亚当和夏娃因为求知而被赶出伊甸园，人类自身也因为求知而导致科技进步到足以毁灭自我的地步。若只看本片的前几集，由于从叙事角度上我们的视角与这位好奇的女主角的视角重叠，作为观众我们必然会将自己代入那个视角，因而会赞赏早季聪明的制服类蓑白，勇敢的质疑委员会，等等等等，然而若有耐心看完全片再来探讨这个问题，我们就会发现，本片对“求知”并不是简单的加以认同。什么是对什么是错，这个问题本来就很难说，片中也借由伊东守这个角色很好的表达了这一点。《来自新世界》真的很擅长叙事，要知道，从叙事结构讲为什么弱小的伊东守会被安排进强大的一班主角阵容，并不是没有用意的。其实相信所有观众都和我一样，非常不喜欢伊东守的戏份，他从来没有过什么精彩的表现，总是一副哭哭啼啼郁郁寡欢的样子，雪地寻他的那几集显然是全片最无聊的几集，然而如果我们站在伊东守的角度上看发生的一切，我们应能感受到，这根本不是他想要的——简直是以早季、瞬为代表更为强大的一班团队强加给他的！伊东守被安排进一班无非只是一种偶然，他也有可能被安排进二班、三班，如果他当时进了其他班级，和一群没什么好奇心的孩子一起长大，或许他就不会一直那么害怕，也就不会出现后来的要受到处分的现象，也就不会有最后的那个恶鬼。所谓“集体”就是这么复杂，表面上看，是一群要好的同班同学，每个都是重要的同伴，实际上，只要有集体，就必然会有集体里的强者和弱者，就必然会有力量对比，弱者就不由得得听从强者的指挥，例如一班的带头大王显然就是早季和瞬，早季是一个好奇爱冒险的女孩，瞬由于他的沉稳与睿智，总是在班里出现不同意见的时候由他做最后的决定，大家也对此十分信服，那么在无形中，瞬与早季的意志就强加给了守。守在夏令营时并不想进入太深的林子，他也不想听类蓑白讲述史前文明，后来的他也不想知道关于失踪的吉美、瞬（X）的事，他想要的，无非就是静静的和所爱的真理亚在一起生活。然而，由于集体中他人的关系，他的精神濒于崩溃，最后出逃，导致了最后的悲剧，这一切，难道仅仅是因为片中的反面派角色教育委员会吗？我想，早季他们其实也有着巨大的责任，他们从一开始就从来没有认真倾听过守的心声，他们总是自以为是的认为自己即是对的，他们自己“求知”，因而无意识的也会认为守亦应如是，在守面对类蓑白的讲述已经出现精神上承受不了的情况时，他们无非也就是那样冰冷的置他不顾，只顾自己的问题得到解答。从早季的视角看，以她求知的性格她必然认为有必要求得真相，可是站在守的角度来说，无知即是最好的。作为由好奇心驱使而观看作品的观众我们或多或少会认同早季的视角，可是难道剥夺守保持无知的权利就是对的吗？

    有不少人将《来自新世界》与Psycho Pass进行比较，“无知”这个主题同样适用。Sybil断言目前还不是公开实体的时候，它并不是有意隐瞒，而是通过理性的推断认为目前还不是公开的时候，知道真相并不总是好的，它如此认为。我个人十分喜欢Sybil，它最大的特点是能够意识到自己的不完美因而eager for improvement，至少，我无法回答如下这个问题：没有了Sybil，我们能用什么更好的社会制度代替它么？如果不能的话，只有对它进行改良而不是推翻。至于《来自新世界》，我们要问的恐怕也不是教育委员会和伦理委员会是不是就该推翻，而是这些机构在不同资质的孩子的教育培养上，是不是能有更先进的方法保证因材施教，让普通的孩子过普通的幸福生活，让本身就有着强大好奇心和责任感的孩子也有在这些方面得到锻炼的机会。纵观全片，我并不认为教育委员会伦理委员会就完全是封闭守旧的，这一点从富子大人对早季的偏爱即可看出。

    早季、瞬将他们的求知欲强加于守，其本质为意志的强加，而意志的强加无一不以力量的对比为前提，这在本片中无处不在。伦理委员会将社会制度强加于人类，人类将自己的意志强加于妖鼠令其绝对服从，如此种种都由于一方强大的力量足以使另一方畏惧。人类的社会性是极其复杂的，阶级性不可避免，作为中国人，我们从小就被灌输“集体主义”，然而什么是集体？举例说，私以为一个班集体很难是真正意义上的集体，盖因其中个人所长所求皆各不相同。大学期间，大多数同学但求良缘闲业，安于“毕业”二字，我则醉心求学，与同学交往不多。毕业之后仍有联系者甚少，想必这也是人之常情，并非我一人之经历。为何这样的集体如此不堪一击？这着实因为这一集体无非由众多利益互不相干的小团体组成，形式一旦解散，其实体瓦解乃是必然。在班级各个各自为政的小团体中，必然有更为强大的小团体——即党支书、班长等为代表的政治团体，以及较为弱小的小团体——即如我者，因而在那样的制度下，如我者受到强大的政治团队意志的强加，被标上“异类”施予极低的思想测评分，乃是自然。同样，在本片中，一班是一个集体，其中又有更为强大的早季团体以及弱小的守团体，弱小团队被强加强者的意志，亦是自然。大而观之，人类中具有咒力的强大团体对不具咒力的弱小团体施加暴政，是阶级力量的对比使意志的强加成为可能。

    什么是真正的集体？一个强大的集体必然由共同的利益所维系，更强大者，乃由共同的精神理念所维系。例如顶尖的LoL team都是强大的队伍，因为组队者不仅实力相当，且有着共通的目标的信念；一个一流企业是强大的集体，因为其管理者与被管理者之间的关系并非阶级矛盾而是各司其职，由共同的企业价值创造理念与庞大的物质收入所维系。在片中，人类与大黄蜂部落看似交好，实则这一集体不堪一击，如若大黄蜂部落具备足够的实力，其阶级革命乃势在必然。全片中以斯奎拉为代表的食虫虻部落是蔚为强大的一个集体，他们秉持了相同的理念并为之积蓄技术实力。最后的大战中食虫虻部落的战士极似敢死队，对死亡无所畏惧，可以想见，全部落都相信着以功利主义为哲学基础的民主，相信通过革命可以缔造更美好的新社会，经由社会分工让每个人各安其所各司其职。面对意志的强加有的人听之任之，有的人起来反抗。奇狼丸在接受力量悬殊对比这一现实后即安于现状，斯奎拉愿意用自己的努力创造反抗的机会。尽管他最后失败了，不失为一位创造了一个强大集体反抗强加的意志的英雄。

    接下来想谈的是斯奎拉，他是全片中我认为最棒的角色。同样，essentially it's a matter about perspective...谁是主角？这是由叙事结构决定的，在本片即为一班，次要一些的角色则为奇狼丸、富子、肆星、幹等人。每一个角色死去的时候，观众的心中都难免为之惋惜，我本人在瞬自杀的时候已十分不能相信情节是这样发展的，在肆星大神就那样简单死去的时候更感到”そんな！！”，而在奇狼丸大人做出那伟大的自我牺牲时候更加是“いやだ！！”——确实感人，说真的，角色这样的死法并不新鲜，可是仍然好感动，尤其是因为之前我作为观众还因为幹、早季对他的怀疑而怀疑过他，这仿佛是在讽刺我说，他只能用就义证明他的正直了么？
    相反的，从妖鼠第一次出场开始，我就整个没多少好感过，甚至有时还会想，怎么又是妖鼠。回想起来，当斯奎拉差点被女王吃掉时，我并没感觉任何痛痒，死掉一些个妖鼠小兵也感觉十分无所谓。这就是由于视角的原因。直到看完全片，才深切的感受到，斯奎拉真乃英雄，他在受审判时发出的呐喊“我叫斯奎拉，我是人类，我们是平等的，总有人会继承我的意志”振聋发聩，至今回响在耳边。妖鼠实则为不具备咒力的人类添加老鼠基因改造而来，这是在全片的最后几分钟才给出的信息，叙事技巧之高明，不得拜服！假设本片的设定为：妖鼠为人类，遭到奴役，而人类为更为智能的由人类和某种动物混合基因而成的丑陋生物，恐怕我们就会从一开始就把斯奎拉视作大英雄了。若是这样的设定，那么“人类”集团中就有两种意见，一种是服从高等丑陋生物，用劳役换取和平，共同繁荣发展，代表人物为奇狼丸，一种是革命，推翻暴政并建立人类自己的民主政权，代表人物为斯奎拉，那么当奇狼丸在最后一刻仍然只是为了本部族的利益而不是全人类的利益舍身就义挽救了丑陋的统治人类的高等生物的政权，恐怕他就会是一个彻头彻尾的叛徒角色，观者无不弃之。更直观点说，假设《来自新世界》的妖鼠是《大剑》里的人类，而人类则是《大剑》里吃人的妖魔，人类只要答应服从妖魔为之劳役就能换取和平，但妖魔若是不高兴了随时可以吃掉几个人类灭掉几个族群，你愿意么？

    其实，即便没有妖鼠乃是不具咒力之人类转化而来这一设定，斯奎拉的英雄形象仍然成立。他是全片中唯一一个坚定自我，从不迷惑，为了大义牺牲小义具备真正的统治者资质的角色。女王的暴政是不可否认的，他带领部下推翻女王的统治，建立议会，合并其他部落，其结果纵观全局是极为可观的：他的部落在极短时间内就初具社会分工的规模和民主结构，不仅生产力进步显著，社会成员的基本权利也得到保障，对于这样一个结果，我们有什么理由反对？奇狼丸虽然在最终选择站在人类一边，但是作为妖鼠他并不是对人类毫无反感，如果他在东京找到对抗人类的武器的话，他也早就革命了，因而他和斯奎拉的区别并不是两者立场不同，而是斯奎拉更趋理想主义并为之倾其一生，奇狼丸更偏妥协现实而选择明哲保身。说来讽刺，全片的结局在叙事上看似是男主女主的行动导致，其实细细品之，其真实情况为仅系奇狼丸之一举，他在最后关头所做的选择，完全直接的决定了全人类的命运：若是他站在本种族即妖鼠一方，那么可以想见的结局是，恶鬼杀死早季和觉，妖鼠捕获更多的人类婴儿培育新的恶鬼进而征服全世界，斯奎拉按照他的理念建设他心目中的理想社会；而像本片所交代，奇狼丸选择站在人类这边，则可以想象假以他日，斯奎拉及其伙同部落遭灭绝，包括奇狼丸部族在内的少数妖鼠部族得以苟存，在奴役中与人类社会长期共存，并且由于此次事件，人类必然对妖鼠加以更大的防范，将来革命无疑更加困难重重。

    如上两个结局不过仅系奇狼丸之一举，在他作出决定的时候，对于将来时局的走势，他该是心知肚明的，然而他仍然选择了人类一方，为什么？因为他不愿意看到女王亦即他的母亲被推翻，亦即他不愿意民主代替专制。如上结论在本片华美的包装下很难看出，然则其实质真正为此。斯奎拉称呼奇狼丸为守旧的老爷子，这是准确恰当的，斯奎拉和奇狼丸虽然作为同族对人类有着相同的厌恶之心，然则对于妖鼠的社会结构却有着完全不同的看法，斯奎拉相信民主及技术的力量，认为妖鼠社会要延续必然推翻旧有的制度，而奇狼丸却相信母亲亦即女王的无上尊贵，用我们人类的话说，就是伦理。说到这里，是不是有点似曾相似的感觉？Now I'm going to say something very daring... 若我可以做一个不太合适的类比的话，我认为斯奎拉就有些像清末时候的维新派，而奇狼丸则类似当时的守旧派，而人类就类型当时的西方侵略者。封建时代尤其明清时候的中国，伦理道德已经由最初的活泼生动温情脉脉的面目变为即为刻板严苛的条条框框。奇狼丸说，他如何也不想看见母亲死去——这是在说，如果在斯奎拉的民主制度下，女王必然会糟软禁成为生殖工具，这是他不能接受的，他宁愿妖鼠做人类的奴隶，女王仍然是女王，也不愿意妖鼠取代人类，女王不再是女王。我们不妨将片中的“女王”理解为一个symbol，象征着专制制度，放到我们的社会中，即为皇室的下台，或是像日本那样成为君主立宪制国家，或是废为庶民，或是像法国那样——皇帝皇后直接被大革命推上断头台……清末的中国人其实做了和奇狼丸一样的选择，对旧制度的维护使得维新派没有能够施展其政治抱负，就像本片中的斯奎拉没有机会建立他理想中的社会。我们不会知道，假设斯奎拉有这样的机会，他建设的社会是否会比现有的社会更美好，我们也不会知道，经历过这场教训，早季带领的新人类社会是否也会变得更美好，这一切只能猜测，然则胜者为王败者为寇，斯奎拉输了，这就成立了他不容辩解的罪过。

    最后想说的是，虽然我个人更喜欢理想主义的理性革命家斯奎拉，奇狼丸认可专制并在更强大的力量面前妥协也并无何错，还是那句话，一切决定于视角。只是讽刺的是，片中人类之所以酿成灾祸乃出于其自身原因种种，得救全赖他们一径鄙夷的下等生物妖鼠之义举，而该下等生物实乃人类中的弱者化之，而该下等生物之所以又选择弃本族而从人类乃源于其内部之政见不同。只能说，人類、なんて複雑な生き物だ！まるで、悪循環のように……